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小品剧本
上传日期:2007-04-19 上传: 张国胜 人气:
——浅谈“深圳天下梨园第一村”的“破”与“立”

深圳作为中国改革开放的前沿阵地,已完成了诸多方面的积累,整体的城市综合指数接近发达国家。“文化立市”已是深圳城市战略发展的灵魂,深圳城市的整体战略调整将随着“文化立市”的战略目标,大踏步地朝着建设现代化国际大都市的目标迈进。这些可喜的迹象表明,深圳人在通过克服由改革引起的剧烈文化冲突与意识矛盾中,正逐步实现着主体文化的自我超越,而主体文化的种种超越,又总是建立在对民族文化及其传统观念的反常思索、深刻批判、重新选择和辩证扬弃的基础之上。正是这种精神跃迁转化为一场伟大的民族思想解放运动。这场思想解放运动的核心,就是“破”与“立”的传承创新。
深圳这座城市整体的量质模态,已进入了必须扬弃多种亚文化、次文化支持的低中级阶段(“破”的阶段),迅速积极亲近接纳主流文化,向高阶段(“立”的阶段)全面发展提升。戏曲文化是主流文化之一,它是中华民族众多优秀文化中的精髓。“深圳天下梨园第一村”综合曲艺艺术团的一句企业文化语这样来评戏曲:“深圳天下梨园第一村”的“文化大餐——艺术之诱”,在视觉上不同凡响,精神上惊心动魄,形似或神似的“精神食物”,让人感受到了魅惑的眼神,而这眼神的感受其实正来自于内心的幻想,在随后享用它们的过程之中,感受会再次放大,情趣也会升华。
将创新的民族优秀的戏曲文化——“深圳天下梨园第一村”文化产业项目纳入作为深圳“文化立市”的重大举措,是深圳这座年轻的城市为自己确立大发展的战略目标——向人类高级社会发展的“立”的金字里程碑——弘扬民族传统文化,提升现代生活品质,更是“立”的形式与内容完美合一的体现。
“深圳天下梨园第一村”是2005年深圳市政府和龙岗区政府重点支持的传统文化产业项目,“天下梨园第一村”总投资为3.6亿元人民币,项目用地5万平方米;演出舞台30个,排练大厅10个;还有3个戏曲培训基地,一座戏曲文化、文物展示馆;并附建一座集全国名吃文化楼、一座名茶名水文化楼;其他配套设施有办公楼、宾馆、停车场、绿化带等,建成后的“深圳天下梨园第一村”将是戏曲名家荟萃,各路艺术精英云集,是深圳又一方弘扬民族优秀传统文化,提升市民文化品位的艺术圣地和极具典型东方民族文化色彩的艺术殿堂。
深圳精神和社会特征为“天下梨园第一村”增加了新的内涵,注入了腾飞的动力。
中华民族在未进入社会主义社会之前,就是一部民族迁徙史,小迁徙大迁徙连续不断。中国的改革开放(局部区域的优先改革开放——经济特区),给予了年轻的移民城市深圳搭上了“迁徙”的大舞台。迁徙的创新也不断同步升级中国众多的区域城市,不管是东南大门的众多沿海城市,还是中西部、大东北都对自身城市的发展,需要各种各样的人力资源,都利用政策上优势,吸引四面八方的人力资源,来达到一座城市向高级发展所必须优化高素质人口结构的构建。
迁徙文明的内涵给予了“深圳天下梨园第一村”文化产业项目,搭上了一种集社会主义城市的综合性建设、发展市民主体价值创造、双重文明构建等等施展的大舞台。这个大舞台所表演的展示的内容,又给予了很具体的内在与外在的两种价值意义。内在的价值意义释放出的是——乡音、乡戏、乡情,而乡音、乡戏、乡情三合一又归结为“根”,为“血脉”。外在的价值意义是——宏观的、大势的、大同社会(高级文明社会)所必须构成元素,这些综合元素的集合又归结为“民族的同乐”“世界的同乐”。
血脉的母体给出的乡音、乡戏、乡情众多的爱,这种爱是通过——“深圳天下梨园第一村”这种载体,释放给来自四面八方迁徙到这座年轻城市的全体市民。这种爱是博大的、深远的、长久的,又是具体到可见、可摸、可笑、可哭的。由于历史上迁徙的原因,福建闽南人、广东的潮汕客家人,散居在东南亚以及全球各地的华裔侨民在8000多万人以上。剧种作为一种文化载体,是通道,是桥梁,承载着无限的永恒的乡音、乡戏、乡情。如深圳毗邻香港、澳门,粤剧、粤曲历来是三地民间的文化桥梁,且自改革开放以来,三地文化交往更加密切,1997年香港回归前后,随着深港两地人员交流日益频繁,许多香港的粤剧发烧友把眼光投向深圳的罗湖商业城,在罗湖商业城办起了粤剧社,以剧会友。最多时候有40多家粤剧粤曲团体自娱自乐,经过多年的孕育,目前深圳形成了蓬勃的“粤剧粤曲”文化,每天都有众多发烧友前去粤剧场馆消遣,发烧友中有男有女,有老有少,“听乡音、品乡戏、叙乡情”,尽情享受粤剧带来的乐趣。换句话说,戏剧即是生活。戏剧可以给人启发,让我们不至于对生活麻木不仁,它可以帮助人们改变陋习,超越自我。
如2004年9月18日、19日晚,最火爆的民间艺术——东北二人传,在深圳会堂热闹开场,让深圳人尝到一顿热辣辣的东北文化大餐。二人传在东北地区的流传至少有数百年历史,如今传播到全国,离不开《刘老根》、《马大帅》,离不开赵本山的“忽悠”。在观众心里,赵本山就是二人传的代名词。东北有句话:“宁舍一顿饭,不舍二人传”,说的就是老百姓对它的欢迎程度。二人传为何有这么大的魅力呢?说白了就是乡音、乡戏、乡情最大的浓缩的释放。二人传俨如没有走出庄稼院的泼辣的乡下妹子,未曾受到现代文化的熏染,具有如野马脱缰般的狂放精神。二人传研究专家田子馥讲到,生活于高楼林立的都市,尤其喜欢看看纯天然的景观;吃惯了煎炒烹炸,更想要尝上一口野味儿,这是二人传由农村走向都市的隐在原因。
“深圳天下梨园第一村”,这个“村”所承载的乡音、乡戏、乡情的多样性,又能给出的乡音、乡戏、乡情的连续性和持久性。深圳这种快节奏生活的现代都市,需要像二人转这样的艺术,二人转这种大喜大悲、大收大放的特点,显然可以为那些紧张繁忙的都市人提供了一种肆无忌惮地释放情感、发泄郁积烦闷的特定时空。这个“村”的特定时空通过戏剧这种载体,给迁徙到深圳这座城市的游子,有着日日有、天天看的乡音、乡戏、乡情的精神寄所,这种连续又持久的乡音、乡戏、乡情释放,才是“深圳天下梨园第—村”对戏曲文化传承创新内涵的提升——其核心与灵魂性体现在于剧种的综合,“三乡”(乡音、乡戏、乡情)时空的持久,民族血脉永恒地流淌。
“深圳天下梨园第一村”的诞生为民族优秀戏曲文化的传承开辟了一条创新之路。
京剧、昆剧、评剧、晋剧、豫剧、龙江剧、淮剧、黄梅剧、闽剧、芗剧、湘剧、粤剧、汉剧、河北梆子、山东梆子、桂剧、二人传、歌仔戏、皮影剧等等,在中华五十六个民族的大地上,蕴存着几百种地方剧种。其生成、成长、改造、传承经历了几百年上千年的风雨洗礼,其内在的生命力与外在形式的多样性,汇集成为中华民族传统优秀主流文化。如京剧也称“皮黄”,由“西皮”和“二黄’两种基本腔调组成它的音乐素材,也兼唱一些地方小曲调(如柳子腔、吹腔等)和昆曲曲牌,它形成于北京,时间是在1840年前后,盛行于20世纪三四十年代,时有“国剧”之称。现在它仍是具有全国影响的大剧种,它的行当全面,表演成熟,气势宏美,是近代中国戏曲的代表。京剧的脸谱仅次于中华民族图腾龙的魅力。
在世界已成为“地球村”的开放信息时代,中国的“文化热”已经不是一种孤立的现象了,它是对世界“文化热”这一文明现象的积极回应,也正是回应的积极,才促成并显示了我们民族的文化觉醒。“深圳速度”的发展现象,说明了深圳紧随世界性的新技术革命的步伐,更清楚科学技术就是生产力。一年一度的“高交会”给科学技术的发挥创造了平台,“住交会”“园博会”,一个紧接着一个国家级的会展相继出台,为什么需要这些“特殊的城市构件”?其目的只有一个,让“深圳的速度再上—个新的飞跃”。2004年11月18日,又一个世界级的会展——“首届深圳国际文化产业博览会”在深圳这块创业的热土上隆重举行。
“文博会”的设立就是深圳“文化立市”城市发展战略的重大举措。“深圳天下梨园第一村”的建设是对深圳“文化立市”的积极回应,更是对世界性文化高潮到来的回应。在深圳,社会文明、经济发达,个人的自我意识和自主意识都很强,人与人之间渴望相互理解、沟通与关爱的愿望也会相应地强烈,因此,深圳这个城市更有戏剧的需求,戏剧是一种社会行为,是人与人沟通和表达感情的独特而重要的艺术方式,人与人在剧场上的交流,是一种无法取代的精神交流和感应,没有戏剧的城市,不是一个完整的城市,“深圳天下梨园第一村”奉献给深圳人民的是一种文化大餐,更是这座新兴的移民城市人民所必需的精神食粮——乡音、乡戏、乡情。
“天下梨园第一村”释放出的主流戏曲文化,将引导着深圳这座年轻的城市向高级文明社会大踏步迈进。
(作者系中国经济决策研究院研究员、“深圳天下梨园第一村”董事长)
作者:张国胜
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