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小品剧本
上传日期:2010-02-08 上传: 卢克明 人气:
浅谈飞叉与飞云叉会

一、飞叉的历史渊源

古代叉的种类主要有:禾叉、鱼叉、猎叉、兵器钢叉等几种。
飞叉是由古代战争兵器钢叉进化而来的。宋辽时期,辽将韩昌手持的兵器就是钢叉(五股托天叉),《水浒传》中解珍、解宝打虎时所用的也是钢叉(双股猎叉)。一般的兵器钢叉分:三股钢叉、五股钢叉、托天叉等。叉上有叉环,主要是作战时用发出的响声来扰乱敌心。
飞叉,顺柄(中锋)为叉,边锋为耳(行语)。故传有:天有三宝日月星,地有三宝水火风,人有三宝精气神,叉有三宝柄、耳、锋之说法(行语)。飞叉上的响铃(行语),俗称叉钹,它是由兵器钢叉上的钢环进化而来。
相传,飞叉它是起源于南朝的梁武帝时期。是少林寺一代禅宗初祖达摩所创。他在达摩洞面壁九年的时间里(坐禅),为了不让筋骨疏松,所以就经常拿着钢叉在全身各处滚动按摩,意在活动筋骨(由于钢叉的构造独特,它有一个中锋和两边对称的偏锋,非常有利于滚动)。经过长时间反复的滚动,一代武圣达摩老祖悟化出一些初步的招式,起初是做为他自己健身演练之用的(曾有一传书记载,在文革中丢失)。但由于飞叉有其无与伦比的健身功能和极高的观赏性,以后便广泛流传民间,经过多少代武术家千年演绎,逐步形成了武术、杂技和民间花会的一个种类。后也被历代帝王做为宫廷中娱乐和庆典仪仗之用。
据史料记载和老一代人传说:(1)清朝皇帝在重大庆典中也有花会调演(当时的说法是出皇会),飞叉表演队伍走在其它花会的最前面为开路先锋。(2)1936年在德国柏林举行的第11届奥运会上,中国武术队员郑怀贤表演的飞叉,曾获得举世瞩目的惊人成功,中国飞叉大扬国威。(3)民国时期飞叉的发展在民间已到达颠峰,它主要盛行于廊坊市和保定市及京、津境内(永定河与大清河流域),这一地区的村街飞叉会很多。新中国成立初期百业待兴,文化事业迅速发展,全国从县级到省级多数都成立了杂技团,部分飞叉习练者由村街的民间花会组织,私人团体及街头卖艺谋生方式转入职业生涯,从此飞叉技艺产生了又一次演变。

二、当代飞叉、价值及影响

飞叉技艺历经千年的演变和发展,现大致分化为两种:一种是已经进化为舞蹈、杂技形态之飞叉。多数套路动作已具有鲜明的舞蹈、杂技特征,它所用的飞叉重量轻,主要是在舞台上表演,流传相对较广泛。另一种是还基本保持原汁原味并有所创新的武术,民间花会形态之飞叉。套路动作具有鲜明的武术特征,早期它所用的飞叉重量近似于兵器钢叉,主要是在场地上演练。要求习练者要有一定的武术基础,上场演练有单打、双打和群打及最后收场都是武术式子。这一种飞叉技艺已近失传,现在很难看到了。在演练中还有以下三点主要特征:一是讲究站桩式演练和在方圆几尺之地演练,甚至在板凳上和高桌上演练,一招一式动作刚猛浑厚。二是讲究每一个套路的连续性和按套路顺序演练,套路变换突然在连接上更是非常讲究,是其主要的精妙之处。每个演员都有自己的绝技和套路编排,使观众看完这一场还想往下看。三是群体性强队伍规模大,演练形态多使观众在视觉上总有新奇感。双人、多人和群体演练讲究动作一致,尤其是主要套路上的统一性,场面宏大十分壮观。
飞叉技艺大约有十几种演练形态,几十个基本套路,一百几十个变化和连接套路。当飞叉习练者功夫达到一定程度时,飞叉套路可以随心所欲,它存有很大的创新空间。上有凤凰展翅,下有古树盘根。前后左右正反“倒流水”人叉合一是飞叉演练的最高天地。
另外,在这里值得一提的是有一些飞叉习练者,他们所练的飞叉,既没有杂技飞叉的艺术性,也没有武术飞叉之浑厚魅力,套路动作及形态全没到位,大大地走了样子,实在是太邋遢了,望能引以为鉴,并去深刻体悟为盼。
飞叉技艺具有武术、杂技、民间花会的综合性,它最主要的价值一是有极高的观赏价值,表演时一柄飞叉银光闪闪,时而如游龙盘身,时而漫天飞舞,并伴有铿锵悦耳的响声。单人舞叉、集体演练、双人对传,多人传练,腾挪滚翻形态灵活多样。是广大人民群众非常喜爱的传统文化项目。二是它有无与伦比的强身健体价值,无论是任何一个运动项目,都是靠肢体运动来达到健身目的,而飞叉技艺却是在肢体运动的同时,还有一柄几斤重的飞叉轻、重、缓、急地在全身各部位打、压、挫、滚动按摩。凡是练习过一段时间的飞叉者,都有精力旺盛、体力倍增、全身通畅的感觉。终身习练者有很多长寿的实例,这一方面应有其深层的研究价值。
飞叉是少有由古代战争实用兵器脱化出来,并形成完整套路体系的技艺,它是五千年文明史上有一定影响的文化积淀,是浩瀚中华历史文化中的一枝奇葩。1936年在德国柏林举行的第11届奥运会上,中国飞叉震撼世界,为中华民族争得无尚赞誉和产生深远影响。现实社会它早已融入到戏剧、影视、杂技、民间花会、重要庆典文化之中。是中华民族文化的重要组成部分,随着国家对非物质文化重视的进程,它必将绽放出更加绚丽的光彩。

三、飞云叉会(简称飞云会)历史

安次区黄漕村历史上有一名人解锡桂(字湘严,安次县誌有载),光绪年间在皇宫教书(教皇代子,王爷子弟),此人曾被调入皇宫撰书,一天时间里写多少字从无一败笔,被光绪帝发现后御赐“铁笔解湘严,书法盖京南”封号。当时家乡文化落后,土匪盛行,解湘严出资为家乡盖一所学堂办教育,同时聘请一武师教习武术意在保卫家乡安定。本村里其中有一弟子王连元,武术精湛并学舞得一套好飞叉远近闻名,使得家乡在一段时间内非常安定。后由于解湘严三十九岁英年早逝,经济上没有了支柱,习文尚武之风慢慢减弱。
黄漕村飞云叉会发扬光大于飞叉大师刘东林,他师承一云游道长,言李姓其名字一直没有透露,此人鹤发童颜道骨仙风,文武兼备高深莫测。那时他在文安县西码头一道观里挂单。最后一别时,和刘东林讲自己参加了“康梁变法”和大刀王五等同是武林护法人,并叮嘱爱徒要继承和传播中华武术,精武强国。刘东林秉承师业,励精图治,酷暑寒冬,走遍全国各地切磋传授飞叉功夫,技艺早已炉火纯青,堪称一代武林宗师。早年曾和霸州市煎茶堡村的冯万德一起到相距一百余里的保定市安新县,与全国著名的武术家、飞叉大师郑怀贤交流技艺并结为朋友,郑南下上海后失去联系。
二十世纪三十年代,刘东林曾和当时全国著名的单杠名家,河北省霸州市堂二里村的荣景安(当时比赛冠军),天津市武清区王庆坨村的肖仲贵(舍命肖)、曹鹏飞(飞飞飞)。汊沽港村的孔祥瑞,河北省霸州市北董家堡村的郭宝齐(耍坛子的)等几人东渡日本,传播中华武术、杂技,体育技艺。收徒数人名噪东瀛,留下许多动人的轶闻。老艺人刘东林艺高德重,从不炫耀自己。
“七七”芦沟桥事变日本鬼子进关,几位老艺人因战乱而回国,刘东林回到家乡,把毕生飞叉技艺传授下来。

四、飞云叉会基本内容

安次区黄漕村飞云叉会的奇传,自清朝光绪年间至今有一百余年历史,与其它地区的飞叉技艺有许多不同之处,基本内容大致分为以下六部分:
一、供奉、拜旗和祭棚:旧时飞云叉会供奉的先师是达摩老祖,每年农历正月初五都要举行祭祀先师和拜旗仪式。焚香上供向先师行跪拜礼,燃鞭放炮,全体会员列队面向会旗行三鞠躬礼拜。正月初六以后就开始演出活动,每逢到一地表演,开始时还需杀一只白公鸡,围绕演出场子将鸡血洒一圈,意在避邪以求表演平安。
二、演练道具:大会旗两面,护场小会旗八面,演出服装及化妆所需要的其它用品。拜匣一个(内装请、谢柬,它是旧时与其它民间花会相互交流的重要文字工具。相遇时由双方会长手捧拜匣行作揖礼,互致问候完毕,打开拜匣交换请、谢柬。)大鼓一面(鼓谱为大、小吵子,古代战鼓点),开道大锣一面,钹、镲、铙、镟数付配合表演。
三、出将入相:单人抡叉二踢蹦子,单人背叉旋风脚,双人双叉打花棍,二人空手对钢叉,单手托叉式,双手托叉腾梁架海式等都是武术式子。
四、演练形态:单人、双人、多人演练,双人、多人花样传练,坐着、躺着练、翻练和滚练,板凳高桌上练,台上演练,踩街走着练,夜间火叉, 五鬼拿刘氏戏剧演练,单人双叉,单人三叉演练等多种形态。
五、表演套路:凤凰展翅(旋叉),古树盘根,金丝缠腕,二郎担山,顺风扯旗,苏秦背剑,张飞骗马,黑狗钻裆,黑驴推磨,倒打紫金冠,金鸡落架,珍珠倒卷帘,里、外撇帘子,就地十八滚,燕青十八翻,怀中抱月,蝎子倒爬,飞叉系带,太公钓鱼,天王托塔,双脚踹叉,双脚弹叉,跟斗飞叉,脚缠丝,倒流水,打叉,前踢,后踢,抡高,踢高,过桥,扇叉,纺线,拈叉,掂叉,缠肘,盘肘,撞肘,撞膝,研磨,叼脖。
以上四十一个基本套路,名称极其讲究,寓意深刻值得研究。而且这些基本套路又有一花五叶之变化,如苏秦背剑:分为前、后小背剑、前、后大背剑、大背剑左右抄水、大背剑戳灯几种形态。所以大约还有一百几十个变化及连接套路。
六、基本情况:黄漕村飞云叉会现已发展到第五代,有飞叉演员25名。保存原汁原味的内容:十几种飞叉演练形态,几十个基本套路,一百几十个套路变化,保存苏秦大背剑三式、跟斗接就地十八滚、单、双头叉叨脖研磨、四面双踢过顶功等绝技。黄漕村飞云叉会历史上几度辉煌,在本市、县历届春节、元宵节和文化艺术节调演中多次获奖,多次参加北京市昌平区、天津市武清区的文化活动演出。2009年参加了“欢乐中国行”走进廊坊文艺演出。参加了2000年天津市世纪钟落成暨迎接新世纪活动仪式、2001年古文化街马祖庙世界观光旅游节庆典。


河北省廊坊市安次区飞云叉会 编辑整理:卢克明
作者:卢克明
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